圣经插画图片-这张图片是什么好像是关于天使的。

米迦勒(希伯来语 מִיכָאֵל Micha'el 或 Mîkhā’ēl‎;拉丁语:Michael 或 Míchaël)杨耐冬译的‘失乐园’译作迈克尔。

“与神相似-Who Is Like God”

天主身边的首席战士、天使军最高统帅。《圣经》里称其为one of the Chief Princes,意为“大君(王子)中的一位”。

在旧约圣经中提及名称的天使仅有米迦勒和加百列,但在基督教文化中,米迦勒却是最耀眼 、最著名的天使长,他不仅有着凡人所没有的勇气与无可比拟的威力,还拥有最美丽的容姿,非常英俊。他性情勇猛果敢,虽然好战,但是充满慈悲心,对于罪恶的事抱持着绝对的否定与无情的歼灭,是“绝对正义”的化身,毫无参杂一丝黑暗。

圣经中的天使

米迦勒或弥额尔是在《圣经》提到的一个天使的名字,神所指定的伊甸园守护者,也是唯一提到的具有天使长头衔的灵体。米迦勒这个名字的意思是“与神相似”。

《圣经》的记载显示,与撒但的七日战争中,米迦勒奋力维护天主的统治权,对抗天主的仇敌,的确名实相符。

《圣经》提到名叫米迦勒的灵体的次数不多,但每次提到他的时候,他都在积极行动。例如,《但以理书》叙述他跟邪恶的天使争斗,《犹大书》叙述他跟撒但争论,《启示录》叙述他跟魔鬼及其手下的邪灵争战。

在基督教的绘画与雕塑中,米迦勒经常以金色长发、手持红色十字架(或红色十字形剑)与巨龙搏斗或者立于龙身上的少年形象出现,这里的巨龙就是撒但。

在《死海文书》之‘光之子与暗之子之战’中,米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军与暗之君主贝利尔的暗之军团决战。双方大战四十年,前三战光之君主获胜,后三战贝利尔得胜,在第七战中天主亲自出阵打倒了贝利尔。

这是卡巴拉生命树,又名倒生树。表示天使的阶级和它们相互的联系。文字不知道是古巴比伦还是古希腊的...

天使之数量和阶层

“七”是一个人类颇有偏好的数字。可能是以以诺书为源头,在基督教传说中,天界分为七重,直到宗教改革之后,新教将这类神话性的教义给去除了。

第一天,称为Shiamaim,由加百列掌管。驻守此地的天使群也负责管理星星、气象等等。(月球天:最接近尘世的天界,信仰不坚者的居住地。)

第二天,称为Akira,大天使拉斐尔的领地、部分受惩天使的禁闭所亦设于此。(水星天:第二重天,力行善事者,死后灵魂居于此天。)

第三天,Sagoon或Shehkim,支配天使为权天使Angel。在伊斯兰教中,

死亡天使Azrael领有此一天界。(金星天:多情者的灵魂居所。)

第四天,Zeble或Mahanon,还有数种不同称呼,由大天使米迦勒支配。启示录中所记载的天上耶路撒冷城,便坐落于太阳天,

以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。(太阳天:智者与圣者被安置于此重天。)

第五天,Mahon,此天之北部为荒凉废墟,设有天使的牢狱,

南方则是舒适宜人。火星天的支配者一说为Metatron的双生子 Sandalphon,一说为堕天使Samael详见下文 (

火星天:殉教者的灵魂被赐居此天。)

第六天,Zebel或Maccon,天使学习智识的所在,智天使的大本营。日与夜分别由Zeber、Saabs掌管。(木星天:明君的居所,介于炎热的火星和寒冷的土星之间,因此气候宜人)

第七天,Arabot,神的御座设于此,诸天使环绕飞行,为充满荣光的所在。(土星天:隐士、清心寡欲者的灵魂住在这里。)

恒星天:(圣彼得于此查核信徒的资质) 水晶天(原动天):(神的所在地,宇宙动力的来源。天使军团的大本营就设在其中。

而希伯来人的传说则是将「天」分为九层,

这一三元组构成了一个真正的、成员之间平等的单独阶层体系。后来根据大致上公认的天使学说《天阶体系》---(狄俄尼索斯)的记载,

神的御座前围绕著九层天使军团。此并非是圣经的原文,而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出的。这九阶级之说于教皇格雷哥里一世(Gregory Ⅰ)

时代被罗马教廷认可。每三个阶层又可归类为一个群组。炽天使存在于最内层,是纯粹光的存在、最接近神,愈往外圈,光的力

量愈弱,渐次物质化。低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的启示。而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系,一级一级地向上层靠拢。这三组九阶级兹列举如下:

上三级---神圣的阶级

炽天使 撒拉弗 Seraphim

智天使 基路伯 Cherubim

座天使 托罗努斯 Thrones(Ofanim)

中三级---子的阶级

主天使 托米尼恩斯 Dominions

能天使 卫尔特斯 Virtues

力天使 帕瓦斯 Powers

下三级---圣灵的阶级

权天使 普恩斯巴利提斯 Principalities

大天使 阿克安琪儿 Archangels

天使 安琪儿 Angels

具体看百度:

画名:《友第德》(Judith, 1504)

画家:义大利文艺复兴威尼斯画派画家【乔尔乔内】(Giorgione, ca.1477-1510)

馆藏:俄罗斯圣彼得堡的隐士庐博物馆(Hermitage Museum)

图片连结:

绘画的故事内容:表现古代犹太女英雄友第德亲手杀死敌军首领,因而拯救了祖国的故事。然而乔尔乔内著重描绘的不是其巾帼英雄的气概,而是少女温柔秀美的容貌。

友第德是《圣经》中《友第德记/犹滴传》中的主要人物。但是《友第德记》由於是用希腊文写出的,没有希伯来文的原本,马丁.路德在订正《圣经》时,将这篇文章删掉,所以只有天主教和东正教的《圣经》中有收录此篇。

文中讲亚述大军侵入巴勒斯坦时,所向无敌,捣毁各地的神庙,直抵犹太的伯夙利亚城,这时城中年轻貌美的寡妇友第德,主动带领女奴出城,用美色亚述军主帅,并在夜里将其主帅何乐弗尼的头割下逃回城中。犹太军队乘势进攻,敌方因主帅死亡,大败而逃。

友第德的故事流传很广,所以基督教世界有许多妇女的教名叫做友第德(茱迪斯)。