飞天怎么画简单又漂亮四年级
四年级飞天简单又漂亮的画法如下:
1.画出飞天的脸颊和五官,精致的五官,完美的脸颊。
2.画出飞天的发型。
3.画出反弹着的琵琶。
4.画出双手来,举起抱着琵琶。
5.画出珍珠项链。
6.画出上身、衣服和裙子。
7.画出舞动着的双腿。
8.画出披着肩的绸带,就这样,反弹琵琶的敦煌飞天就画好了。
在佛/教初传不久的魏/晋南/北朝时,曾经把壁画中的飞仙亦称为飞/天,飞/天、飞/仙不分。后也随着佛/教在中/国的深入发展,佛/教的飞/天、飞/仙在艺术形象上互相融合。指的敦/煌飞/天就是画在敦/煌石窟中的飞/神,后来成为中国敦煌壁画艺术的一个专用名词。
敦/煌飞/天从艺术形象上说,它不是一种文化的艺术形象,而是多种文化的复合体。飞/天的故乡虽在印/度,但敦/煌飞/天却是印/度文化、西/域文化、中/原文化共同孕/育成的。它是佛/教天/人和道/教羽/人、西/域飞/天和中/原飞/天长期交流后融合为一,具有中国文化特色的飞/天。
它是不长翅膀不生羽毛、没有圆光、借助云而不依靠云,主要凭借飘逸的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞/天。敦/煌飞/天可以说是中国艺术家最天才的创作,是世界美术史上的一个奇迹。
敦煌壁画中的飞天是什么意思
指的敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神,中国敦煌壁画艺术的一个专用名词
在佛教初传不久的魏晋南北朝时,曾经把壁画中的飞仙亦称为飞天,是飞天、飞仙不分。后业随着佛教在中国的深入发展,佛教的飞天、道教的飞仙在艺术形象上互相融合。
敦煌飞天从艺术形象上说,它不是一种文化的艺术形象,而是多种文化的复合体。飞天的故乡虽在印度,但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流、事融合为一,具有中国文化特色的飞天。
它是不长翅膀不生羽毛、没有圆光、借助云而不依靠云,主要凭借飘逸的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞天。敦煌飞天可以说是中国艺术家最天才的创作,是世界美术史上的一个奇迹。
扩展资料:
飞天,佛教中天帝司乐之神,以香为食,不近酒肉,每当天上举行佛会,便凌空飞舞,抛洒鲜花,以作歌舞。故又称香神,乐神或者香音神。
敦煌壁画中的飞天,在洞窟创建同时出现,从十六国开始,历经十个朝代,历时千余年,直到元代末期,随着敦煌石窟的建成而消逝。在这千余年的历史长河中,由于朝代的更替,政权的转移,经济的发展繁荣,中西文化的频繁交流等历史情况的变化,飞天的艺术形象,姿态和意境,风格和情趣,都在不断地变化,不同的时代、不同的艺术家,为我们留下了不同风格特点的飞天。
参考资料:
找图网-飞天
敦煌壁画最有名的十幅画
敦煌壁画最有名的十幅画是:《五台山图》、《引路菩萨图》、《狩猎图》、《四飞天》、《河西节度使张议潮统军出行图》、《宋国河内郡夫人宋氏出行图》、《劳度叉斗圣变相》、《千手千眼观音菩萨图》、《天宫伎乐西魏》、《五百强盗成佛故事》。
1、《五台山图》
这幅壁画中既有腾云驾雾的菩萨,也有市井生活、人间百态,建筑多达200多个,人物有500多位,可谓一壁看尽众生相。
2、《引路菩萨图》
引路菩萨图在敦煌藏经洞发现。本幅描绘菩萨为亡灵引路升天国的场面。前面领路的大菩萨右手执柄香炉,左手持莲花,莲花旁垂下白幡。
3、《狩猎图》
画面描绘两名猎者骑马奔驰,前一人拉满弓回身射一猛虎,后一人正追猎三只黄羊。虎的凶猛,羊的惊慌,猎人的勇敢机敏,表现得淋漓尽致。
4、《四飞天》
随着佛教在中国的深入发展,佛教的飞天、飞仙在艺术形象上互相融合。指的敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神,后来成为中国敦煌壁画艺术的一个专用名词。
5、《河西节度使张议潮统军出行图》
这幅画充分表现了张议潮统军出行抗击吐蕃,收复河西的雄壮气势,且从出行队伍可以看到唐代军队的仪卫制度和多民族杂居的河西地区的特点。
6、《宋国河内郡夫人宋氏出行图》
此窟主室南北两壁下部分别绘“河西节度使检校司空兼御史大夫张议潮统军除吐蕃收复河西道行图“(简称“张议潮出行图”)、“司空夫人宋氏行李车马”(简称“宋国夫人出行图”),两幅出行图合称“张议潮夫妇出行图”。
7、《劳度叉斗圣变相》
在敦煌莫高窟五代开凿的第146窟的壁画上,描绘了一个《劳度叉斗圣变》的故事,它也是我国晚唐及五代时期较为流行的一个故事。
8、《千手千眼观音菩萨图》
该窟建于元代,北壁正中绘十一面千手千眼观音立像。东侧婆娑仙,下三头六壁金刚。西侧吉祥天。
9、《天宫伎乐西魏》
天宫伎乐,顾名思义,在佛的天宫内演奏乐器或者舞蹈的天人,是飞天中一种重要表现形式。
10、《五百强盗成佛故事》
在敦煌石窟中仅有两幅,绘于第285窟和第296窟。北魏第285窟《五百强盗成佛因缘》故事画,在同一题材中不仅年代最早,而且画面构图也是最完美的,该组画共有八个场景。
